“莲开一路——海上丝绸之路佛教与文化”座谈会

尼泊尔金庙释迦族长老在千手观音殿欢迎中国佛教代表团

2015年11月8日，广州参访团参礼博达纳特大塔。

2015年11月7日，由广州市佛教协会、广州大佛寺发起的“莲开一路——海上丝绸之路佛教与文化之行”，在巡礼了古今海洋佛国新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国之后，正式登陆南亚次大陆，开启印度尼泊尔佛教寻访交流之旅。

“莲开一路”海巡活动，可以说是中国佛教界最早响应国家“一带一路”战略而发起的民间文化交流活动。“莲开一路”旨在沿着历史上佛法传播的海洋路线，重走古代海上丝绸之路，朝拜沿路国家的佛教胜迹，重温古代高僧对于生命真谛的忘我追寻，促进中国与周边国家在佛教与文化领域的密切交流。

“莲开一路”海巡团团长、广州市佛教协会会长耀智大和尚首航仪式致辞中曾经表示：此次海洋巡礼将为今天“21世纪海上丝绸之路”国家战略的推进，提供民间外交的范式、文化外交的胸襟、信仰外交的底蕴。

据悉，整个“海上丝路巡礼”活动前后历时四个月，计划行程中包含了东南亚、南亚地域各大重要的古代海洋佛国。此次海巡团由广东省佛教协会副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、广州大佛寺方丈耀智大和尚担纲团长，广州市各大寺院道场住持法师、广州市学术界、文化界专家学者，护法居士等37人随团参访，五大看点值得期待。

看点一：巡礼4•25大地震后的尼泊尔佛教圣地，揭秘“释迦族根本道场”的历史兴衰

今年春天，佛陀故乡尼泊尔发生了八级大地震，这场令全世界骇然的无常示现，让整个中国佛教界都倍感震惊和悲痛。然而作为中国自古以来的友好邻邦，作为伟大佛陀的诞生地，尼泊尔在第一时间受到了两股强劲力量的双重驰援：中国政府及以中国佛教界为代表的民间合力。

包括广州大佛寺在内的中国大陆众多寺院，在第一时间跟随中国政府和中国佛教协会的救援力量，集结物资和人力，亲赴尼泊尔参与救灾和重建。这是中国和尼泊尔两个国家，通过佛教数千年血脉建立起来的命运共同体。

对尼泊尔大地震迅速而有力的驰援，见证了复兴中的大陆佛教，对佛法发源地的感恩与回馈，对“一带一路”战略的策应，对中国地缘国际关系的贡献以及习近平主席“信仰外交”发展路径的响应。

此次“莲开一路”佛教海巡的南亚第一站，正是灾后重建中的尼泊尔。海巡团亲临曾经在震中接受考验的诸大佛教圣地，包括释迦族根本道场、博达哈大佛塔、斯瓦扬布寺等，全面完整地对外呈现震后灾情及重建现状。佛陀故乡的无常，恰恰宣示了佛法的真理性，这对于中国乃至于全世界佛教徒的正知正见，都是一次考验，更是一次加固。

在尼泊尔首都加德满都，有一个神圣的部落即释迦族后裔的聚居地——释迦族根本道场。由于历史的沧桑流变和地理位置的闭塞，这个根本道场在近现代以来的发展情况，尤其是4•25大地震之后的具体情况，一直不为外界所详知。本次海巡团实地朝拜了释迦族根本道场，并与该道场住持长老以及“中尼交流会”展开了深入交流。届时，关于释迦族历史源流的第一手资料，海巡团将与外界所有关注佛教事业的机构及网友共享。

看点二：会见新那烂陀大学校长，携手重温印度大乘佛法的黄金时代

此次海巡团的印度之行，将首先直奔印度中世纪大乘佛法的最高殿堂——古那烂陀寺遗址，与“新那烂陀大学”校长潘特博士举行座谈，并供养正在此地勤奋求学的百名僧众。

在印度中世纪大乘佛法最为日照中天的历史时期，那烂陀寺是当仁不让的佛教最高学府和学术中心。她不仅让佛法在南亚次大陆上熠熠生辉，更让大乘佛法的磅礴智慧，通过传法和求法的古代先贤们，远播到整个东亚地域甚至世界各地。中印两国的僧众一起，创造性地缔结了古代两大东方文明的千年姻缘。

那烂陀寺是中国佛教宗教精神的发源地，曾经在这里示现的每一位智者，都是中国大乘思想的启蒙家。应该说，对于那烂陀寺在历史上的荣辱兴衰，中国的佛教信众甚至比印度民众更加关切。

中印两大东方文明的千年因缘，到今天仍在强劲而有力地延续着。中国的习近平主席和印度的莫迪总理在近年的友好互访中，都在积极推动以佛教文化为精神底蕴的命运共同体的构建。中国所提出的“一带一路”国策，也正是以佛法牧歌式的和平弘传精神、以不同文明之间的交融互惠，作为最究竟的内涵。

上述时代因缘，都是佛法在今天重回黄金时代的有力助缘。新那烂陀寺的重建，与僧团在此地的再次住世，将昭示佛法在释尊故乡的回归与复兴，昭示佛教在世界范围内巨大的弘传进展。

看点三：金刚座前供千僧斋，首度回应莫迪总理“在印度恢复大乘佛教事业”的热诚呼吁

印度菩提迦耶正觉寺，是佛陀成等正觉的无上圣地。海巡团一行将在神圣之地金刚座前，虔诚而隆重地供养住持这片土地的千余佛教僧人。

今年9月，印度总理莫迪刚刚来到这里进行了朝礼，并在佛陀证悟的金刚座下举行了供僧仪式。莫迪总理在当时发表的演讲中表示，菩提迦耶始终是最重要的佛教中心，是佛教人文精神的实际载体，同时呼吁在印度复兴大乘佛教事业。

莫迪总理的呼吁对全世界佛弟子来说，都是一个重大的喜讯。莲开一路海上丝路巡礼团，是最快速响应莫迪总理呼吁的中国佛教团体。海巡团将在这里供养千僧，并号召更多的中国佛教信众关注菩提迦耶的发展，号召越来越多的心灵汇归到佛法智慧海中，寻求人类的最高生命境界。

看点四：历数高僧“海归”，集中缅怀在海上丝路里留下身影的求法与传法先贤们

本次海巡团将在尼泊尔印度各大佛教圣地尤其是古那烂陀寺，集中缅怀由海路而来的中国求法高僧，以及由海路入华的传法梵僧们。

就整个佛教传播史而论，海路高僧求法与弘传活动的总趋势，是时代愈后愈活跃。唐朝中期之后，陆上丝绸之路由于沿线政治格局的变动，贸易风险和成本大大增加，从此，海路取代陆路，成为了佛法入华的主要通道。

传法布道的中外僧人，就往来于南海与印度洋那波谲云诡的海天之间。他们将佛陀的教诲，将卷帙浩繁的佛教三藏，将缜密精细的佛学理论，输入中国，译为汉文，进而让中国的十方善信皈依、信奉，与陆路传教僧人一道，完成了一场人类历史上规模巨大的文化移植和心灵沟通。

在佛法东来最为高潮的晋唐500年间，见诸文献记载的海路传法僧俗共约238人，其中，东来传法之西国僧尼55人，西行求法中土僧俗183人。事实上，这238人只占了这个群体的一小部分，许多不见记载的传法僧俗，已消逝于历史的长河之中。

谁最先赍持汉典佛经往返于太平洋与印度洋之间？——那是海路取经第一人义净三藏法师！

华人之中谁最先到达美洲？那是一位僧人，是游历30国、历时15年、花甲起航而耄耋译经的法显大师！

谁最先将禅宗衣钵带到中国？

谁最先将二部比丘尼僧戒最先传至华夏？

谁最先将大乘佛典经中之王《楞严经》带入中土？

……

这些卓越的身影，都将在此次尼泊尔印度巡礼中逐步为大众呈现。这些先贤们不畏汪洋，生死以继，于广东登陆，福泽内地，翻开了中国佛教的新篇章。对于究竟真理的探求，对于生命大道的弘传，构成了古代海上丝绸之路最为重要的意涵之一。

看点五：中国佛教界对“21世纪海上丝绸之路”国家战略的诠释版本

时光轮回，跨越千年，在当今的中华盛世，海陆两大丝绸之路，再次被定位在中国对外交流舞台的聚光灯之下。

“21世纪海上丝绸之路”这一蓝色梦想的目标，是在共同繁荣和共同稳定的“大周边氛围”中，缔造“政策沟通、道路连通、贸易畅通、货币流通、民心相通”的利益共同体、命运共同体、责任共同体。

古代的海上丝绸之路，曾经塑造了繁荣开放的东亚、印度洋、欧非贸易网络，具有鲜明的多元性、多样性、多中心等特征。这些特征，迥异于世界上的其他贸易网络，然而也恰恰是这种“分权性特征”，是其获得成功的重要原因。这使得它不容易受到沿线政局变动和文明兴衰的影响，而得以跨越千年，持续繁荣。

而纵观今日“21世纪海上丝绸之路”的共建纲领，也具有同样的鲜明特征：一是包容性增长，二是多元性参与。这正是与古代丝绸之路精神一脉相承的广阔与博大。

今天丝路沿岸的“群体性复兴”，面临着比古代更具挑战性的外境，包括大国利益的交叉、地缘政治的复杂、以及世界对于中国崛起的多样化解读。这意味着今天的海上丝路战略，更要回溯历史，去寻找它承载共识的力量，寻找它稳定人心的厚重。

而当我们回视佛教在海上丝路的传播，会发现它的轨迹恰恰是丝路精神最为究竟的诠释。佛法东传，可以说是一种牧歌式的、和平的、民间的逐步融和，佛教作为一种救世之道、一朵生命之花，所渗透的是丝路沿岸人们的心灵，而这种渗透所凭籍的，不是政治、不是军事，甚至也不是经济，与武力完全无缘，靠的是和平与慈悲。

海上丝路所承载的佛法传播，完全是一种和平之道，慈悲之怀，宽坦平正，润物无声。也正因为如此，它才由初期的单向流动，发展为双向互动；由外在的输入，变成本土的根植。佛教这一“化中国”和“中国化”的过程，几乎是同步的。

面对丝路沿岸任何一个有着文明传统与自主意识的国家来说，要构筑深厚而圆满的互动，和平与慈悲不仅是手段，更是灵魂。蓝色航线上的佛法传承，将为今天“21世纪海上丝绸之路”，提供民间外交的范式，文化外交的胸襟，信仰外交的底蕴！

让我们起航，重走这条湛蓝的航线，沐浴在赤道充沛的阳光里，看佛法在这方海洋文明圈里所播撒的光明与希望，领略南亚次大陆上的佛法遗韵。

让我们在悠久辽阔的时空中，重温那徐徐展开的历史画卷，还原丝路连通命运、佛法造化人心的真实历史！