印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。

　　一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
　　二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
　　三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
　　四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
　　五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
　　六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
　　七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
　　八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
　　九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
　　十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。

　　因此，一个正信的佛教徒是绝不会迷信并且宣扬“附体”现象的，现列举一个现实中的例子来印证这些道理：

关于“附体”问题的通信

文/志正

项老师：

　　你好！

　　那天深入交谈后，才知道你们在搞附体活动，甚感意外！

　　想必你们是受了温女士的影响。那天温女士说的话，表面上用了传统文化的一些概念、词语，但其精神实质却是民间迷信观念，既不属于儒家、道家，也不属于佛家。她说她有一个“无形”护法，有什么神通与功能，会说一种奇怪的“宇宙语”，还说项老师是佛再来，还说她自己度了很多无形众生，他们往生西方后又乘愿再来度众生了等等，这全是邪知邪见。她这种情况实际就是“走火著魔”，可她没有意识到问题的严重性，时间太长了，陷得太深，继续下去，情况会更严重！想必是修行知见不正，对教理缺乏基本了解，过于自信，又加上修行中躁妄心太重，才导致这种偏差。修行中出偏差的人还是不少的，有人甚至成了精神病，原因就是知见不正，没有真正的出离心与空性见，没有打好基础。

　　你们几个人已经受了她很大影响，也会说“宇宙语”了，再这样下去，你们也会像她一样，都会有附体、有“神通”了！本人真诚地劝告你们：此路危险！赶快纠正！回到纯正的传统文化道路上去！

◆儒释道的圣贤都不提倡附体活动

　　《论语》中说：“子不语怪、力、乱、神。”意思是：孔子从不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。《论语》中还记载，孔子的学生樊迟问什么是智慧，孔子对他说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”意思是说：只管为百姓的利益服务，对鬼神则敬而远之，可算是智慧了。你们传统文化课堂上挂的是孔子像，讲的是圣贤教育，可在鬼神问题上却违背圣人的教言，你们不应当好好反省吗？温女士竟然说孔子的灵魂来见你们，这种愚痴无知之言也能信吗？道家的老子、庄子更是反对这种活动，其著作一查便知。

　　你们也知道，学习传统文化的基本原则是尊敬经典、述而不作、依教奉行，你们这样做，不是举着红旗反红旗吗？

　　或者你们会说，你们是在按照佛家的理念度众生。这也是错误的，佛家会搞附体吗？绝对不会！近三千年的中外佛教史上，哪位祖师大德搞过附体？一位也没有。

　　佛法在本质上是出世间法，这是与其他一切学问不共的地方。用世间法解释、理解佛法，必然是错误的。佛家绝不以人天善道为最终目的，而是超越善与恶的境界，以解脱为根本目的。也就是说，在佛家的出世间法看来，世间善法还是轮回法。当然，佛法也包括世间善法，这是出轮回的基础，是不可忽视的，如《观无量寿佛经》净业三福的第一福说：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”这与儒道思想是一致的。但是因此把儒道佛三家的思想完全混同，那就等于消灭了佛法。所以，谈佛法必须以教理为指南，绝不能用世间善法解释、理解出世间的佛法。

◆谈论佛法不能离开教理

　　世间人无论多么聪明，悟性多高，多么自信，如果离开教理而谈佛法，一定是错误的。为什么？因为世间所有人，包括天人，都有我、法两种执著，都在无明黑暗中，见不到三界以外的清净境界，怎么会知道出三界的佛法呢？比如说，每个人都知道有个“我”，但佛法认为，这是众生的错觉，其实根本没有“我”。感觉有个“我”已经错了，这个“我”所理解的一切，更是错中之错。所以佛陀在《四十二章经》中说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”意思是说：要小心啊，一定不要相信你的心，你的心不可信。因为这个心本来没有，是假的，是幻觉。

　　佛对月光童子所讲的《三摩地王经》（也叫《月灯三昧经》）还说：“眼耳鼻非量，舌身意亦非。诸根若为量，圣道复益谁？”意思是说：凡夫的眼看到的、耳听到的、鼻子闻到的一切，都是错的。舌头和身体感觉到的、心里想的也是错的。如果凡夫的眼耳鼻舌身意六根能感觉到正确的境界，佛道还能利益谁呢？古印度月称菩萨的《入中论》也说：“若许世间是正量，世见真实圣何为？所修圣道复何用？愚人为量亦非理！”意思是说：如果世间人能见到世界的真相，所理解的境界是正确的，所感受到的一切是真实的，那么佛菩萨们还有什么事可做呢？去修佛道还有什么用呢？认为凡夫的见解正确，这是违背佛的教言的。

　　所以，谈论佛法，一句也不能离开教理，最忌师心自用。每一个众生都有瘟疫——生死轮回，原因是自己的心里有毒，按照《百法明门论》（印度世亲菩萨造、玄奘法师译），众生心中有贪、瞋、痴、慢、疑、不正知六种根本病毒，它们还生出二十种大中小病毒，共二十六种。六道之内，每位众生都有相同的病毒，除了佛法以外，其他一切世间善法都无法断除、根治它们，即使是儒道两家也无法断除，最高水平也只是降伏而未断。所以，凡夫的这颗心是不可信从、不可依止的。如果离开教理谈论佛法，只能是撒播凡夫心中的“瘟疫”与“病毒”，害人害己！有一些人不懂教理，不知深浅；甚至有人为了名闻利养，为了搞钱，乱说佛法，乱解佛经，误导众生，愚弄大众。因果无情，必将下地狱如箭射。

　　佛入涅槃时，为后人留下了“四依法”：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。”（详见《大般涅槃经》）第一条就是“依法不依人”，法就是教理，不依人是因为人心不可靠。第三条中的“识”就是凡夫的心，“智”是通过修行证悟到的实智，此实智从声闻到佛，水平有很大差异。末法时代的凡夫连开悟都很难，更不用说得到实智了。佛的教理、教言、教法是佛的实智的表达，是众生依止处，依此修行才会解脱。

◆当前佛教界的乱相之一就是以凡滥圣、惑乱人心

　　佛家教理博大精深，一般人确实很难把握，但是中国历代祖师都精通教理。凡是祖师级的人物，绝非泛泛之辈，都是高僧中的高僧，最低程度，也是大彻大悟、明心见性，见解与佛同齐，其心与佛心相印，是佛教界所公认的、没有争议的大修行人。学习佛法，必须依佛的言教与历代祖师的著作为指南。如果修净土宗，印光法师就是最好的善知识，他是教内外公认的净宗祖师，《印光法师文钞》被称为小藏经，包括了净土宗以及整个佛教的教理，依之修行，是非常稳当的。只要好好读一下，对附体之类的乱相都能明判。

　　时常有人说某某是佛再来，某某是菩萨再来。有一个居士给大众讲佛经，说自己是释迦牟尼佛再来，竟有一帮愚痴无知者相信。温女士所说的话中，最荒唐的就是说项老师是佛再来。

　　《印光法师文钞》中曾力斥此类事，有一位居士说他儿子是燃灯佛再来，印光法师严厉批评：

　　“汝以业力凡夫，造此谣言，诬谤古佛，欲求世间瞎眼汉，谓汝是佛之父母。若当道有通佛法之人，必定以妖言惑众治汝。即当局无暇问及，亦不怕天雷殛汝乎。汝还到处求人和汝之诗。若非邪正不分之外道，与香臭不识之痴人，谁肯许汝之言为是乎。汝当痛改前非，……哀求忏悔，庶可不致以凡滥圣，永堕阿鼻地狱，受诸极苦，永无出期。如不以光言为然，则汝是魔眷，非我弟子。汝何苦瞎造谣言，被明眼人唾骂，被天地鬼神殛诛乎。因望汝知即改悔，不然，苦报来时，悔不可及，故不得不尽我之分，直言痛责。汝若不听，与我无干。”（《复某某夫妇书二》）

　　印光法师之言让我们警醒！无知者才无畏啊。不明教理，不知利害，信口开河，后果是不堪设想的。

　　依佛的言教，任何形式的“以凡滥圣”均具有反对正法的毒邪本质。《楞严经》中，佛说：

　　“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？”

　　佛说得明白，即便佛菩萨罗汉在末法时代来到这个世间，也不会暴露自己的身份，不会轻泄秘因，惑乱众生；唯独到命终时，为了度化众生，才可以跟少数人说。但是一旦暴露了身份，他马上就得离开这个世间，立刻死掉。泄则不住，住则不泄。如果说了是佛菩萨罗汉再来，可是又不赶快死掉，还要找种种借口活着，必定是假冒的。这个鉴别标准是佛定的、亲口宣说的，这是为末法时代众生留下的照妖镜，一切行者都应依法不依人。

◆温女士的言论违背基本的教理常识

　　温女士还说，她已经度了很多众生往生西方，他们又乘愿再来度众生了。凡夫自己尚在生死轮回中，有如此能力吗？且不说凡夫，就是已经出三界的阿罗汉，也没有这种能力。

　　《盂兰盆经》中说，目犍连证阿罗汉果后，得到六种神通，“欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手摶食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”作为阿罗汉的目犍连虽有神通力，想让母亲吃点饭都做不到，更不用说把母亲从鬼道中度出来了。因为众生的业力非常强大，处在自己心识所造的妄想境中，不是轻易能改变的。佛对目连说：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。”佛陀让目连于农历七月十五日僧自恣日（僧众结夏安居三个月，此日乃安居结束之日），以百味饮食供养三宝，能得无量功德，得救七世父母。目连遵照佛陀指示，于当日设斋供僧，其母即得脱离饿鬼之苦，但是也没有能够往生西方，只是生到天界。度恶道众生去西方，阿罗汉尚做不到，持戒精严的众僧（他们多是证果的圣僧）也做不到，你温女士能做到吗？

　　温女士还说众生比人容易度，此说的教理根据是什么？如果说三恶道的众生比人更容易度，大家都不用修行了，随便造业好了，反正死后下了三恶道更容易解脱。真是谬不可及，瞎人耳目！佛与祖师们说过这种话吗？我们都知道“人身难得”之说，六道中只有人道才有修行出轮回的机会，因为天上太快乐、三恶道太痛苦，皆不能修行，所以佛才特别来到人间示现八相成道。佛经中有“八难”之说，即见闻佛法有八种障难，其中就包括地狱、饿鬼、畜生三恶道。一旦遇上这八种障难，就没有修行的机会了。

　　《大庄严论经》说：“我今值人身，应当不放逸。……若堕八难处，云何可得离。世间业随逐，坠堕于恶道。我今当逃避，得出三有狱。若不出此狱，云何得解脱。畜生道若干，历劫极长久。地狱及饿鬼，黑暗苦恼深。我若不勤修，云何而得离。险难诸恶道，今日得人身。不尽苦边际，不离三有狱。应当勤方便，必离三有狱。我今求出家，必使得解脱。”（三有即三界，也即六道）一失人身，万劫不复，三恶道苦毒无尽，何时能够解脱？

　　综上所述，证明温女士不懂装懂，违背基本的教理常识。其所说完全错误，错得太低级，一点知识含量也没有。一切修行者只能依从教理，亦步亦趋，“慎勿信汝意，汝意不可信”。在解脱之路上，自己的心都不可信，怎么能相信一个有附体的人？怎么能相信她那个附体所讲的话？这是外道，是邪教。

◆附体现象根本原因是因为教理不明、知见不正

　　以前，附体者多是农村的神婆。近年来，随着佛法的传播，附体现象也多了起来，其根本原因，是因为教理不明，知见不正，修行出偏所致。

　　《华严经》觉林菩萨偈说：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”佛学唯识学认为，“三界唯心，万法唯识。”一切万法，所有的境界，都是由众生的八识与佛性一起生起的。众生的佛性本来清净，佛性生起的境界也是清净的，但是众生染污的八识心田随之生起，众生看到的境界便不清净了。八识染污的程度不同，生起的境界也不相同，如六道的各道众生所面对的境界有巨大差异，这是由各自八识染污程度不同决定的。就某一道众生而言，其染污程度也有差别，故各自的境界也不相同。如人道中，穷人与富人、善人与恶人、中国人与美国人等，皆有不同的境界。

　　阿赖耶识也叫藏识、种子识，它生起人的根身器界，也即生出人的五蕴身心以及所面对的世界，也就是说，你所能感知的一切一切，包括主观世界与客观世界，包括自己的身体和那个能感知一切的“我”，都是由阿赖耶识生起的。这就是所谓“心外无境”，一切境界实际上都是心境。山河大地是我的心生起的，芸芸众生也是我的心生起的。同理，如果有了附体，此附体当然也是从八识心田中生起来的。

　　阿赖耶识收藏有生生世世的业力种子，我们无量劫以来善善恶恶的种子皆在其中，当然也包括三恶道与三善道的种子。此世我们做人，是因为我们上一世命终后八识中人道的种子成熟起现行所致。每个人只有一个人格，但是如果一个人好奇骛怪，把别人的附体现象当作好境界、当作有修行的标志，信之不疑，羡慕不已，就会引发自己阿赖耶识中的业力种子起现行，产生新的人格，一旦这样，此人就不正常了。有的人甚至有两个或多个人格，新生的人格甚至能控制本人，使人失常，成为精神病。修行的目的，是要舍弃、转化阿赖耶识中的业力种子，把心识转变成智慧（转识成智），将染污境转变为清净境。一念心作什么，此心就是什么，这是修行的一个原则。忆佛念佛，是为了把我们心中佛的种子（如来藏）引发出来，是为了作佛。但搞附体活动，却是引发、强化了八识中三恶道的业力种子，将来就要去做附体那样的众生，去三恶道报到了，修行就南辕北辙了。那样，就会困在染污的八识中，越陷越深。求升反堕，欲想解脱，或在驴年。这绝对不是佛家的修行方法，是外道见、邪见。

　　农村的神婆、神汉在自己家里搞附体，影响还比较小。但是你们公开在社会上搞附体，性质已经变了。从社会管理角度说，是以封建迷信，惑乱人心，政府决不会许允的，你们必须立即纠正，否则，后果自负。很多邪教就是从搞附体发展起来的。从传统文化角度说，搞附体违背圣贤教育，是糟粕，必须舍弃。你们要消除影响，拨乱反正，以正视听。

　　如果你们明知错了却继续搞下去，误导众生法身慧命，因果铁律无情。到那时，即使佛菩萨来了，也无可奈何了。

　　真诚地希望你们回归以前纯正的传统文化教育。我挤出时间写此长信，真的是为了你们好！我们有缘结识，不希望你们出问题，希望能体会我的用心，三思而行！

志正　　

2014-03-17